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                因收礼金太少而软弱的老弟兄……

                信主二十年的老弟兄,在参加完一位亲属的ω 婚礼后,便开始有些软弱〖了。

                事情是这样的:老弟㊣ 兄的这个亲属是不信神的家庭,他们家的经济状况与老弟兄家的经济情♀况几乎差不多,他们两家都各自有一个男孩,两家孩子的年岁只相差几个月。老弟兄的孩子∩是前年先结的婚,而老弟兄的这位亲属的孩子是最近才结的婚。

                老弟兄参加完亲属孩子○的婚礼后,便闷闷不乐,甚至还导致老弟兄灵里软弱了。通】过交谈知道,事情是因为自己儿子结婚收的礼金,不如︻亲属家办事情收的礼金多。亲属家所收的礼金比早年老弟兄家所收的礼金︾多出了一倍还多,这让老弟兄很不能理解!更不能叫老☆弟兄接受的是,人家儿子结婚后,不但用礼金还〗清了所有外债,还所剩有∞余。而自己,因孩子结婚所欠↙的外债到今天还没能还清,这出入也太大了。这√让老弟兄闷闷不乐。

                因孩子结婚欠下的外债,一直成为了老☉弟兄的一个心理负担。他不求自◤己多么富有,他的想法很简单,只要有☆衣有食,不欠人家的√就行。然而,自从孩子结婚后,他的负担』就没有解脱过。

                他不止一次祈求神恩待自己,只要自己还清所欠人家的钱▆,自己立志要好好去追求。然而,事情过去了这么长时间,因生※意难做,事情总不能如愿。所欠的外债,已经让他心灵变得憔悴。如今,不信神的亲属家却因孩子婚后,家庭情况々得到了改观,而自己信神的人,却还身负孩子结婚ㄨ后的外债▓。这让老弟兄心里感到不公平!自己不求太多∑,也没有贪心,神为什么■不祝福自己?为什么信主人的情况还赶不上没有」信主人的情况好呢?

                今天藉着老弟№兄的事情,我想说:这与我们长期“不随同世俗△”的教导有关Ψ 。有些信徒已经脱离了现♂实社会的生活。这种现象在笔者的身边也常常出现。很多我认识的基督徒不㊣ 愿意与没有信主的人接触,甚至连亲人◥、朋友、同学之」间也很少往来。

                与我曾经同在一个教★会的一位很属灵的姊妹,她从来不→参加同学朋友的聚会,甚至同学朋友的孩子结婚发去邀请,她也会因★坚持“真理”“不随同世俗”而谢绝掉。而在中国的传统文化︼中,最重视△的是“礼尚往来”。这几乎成为了在社会生活中,人与人¤之间最重要的交往渠道。而我们“不随同世俗”的教导,偏偏阻断了与世人的往来,这对教〖会的发展不利,也对我们的生活产生了影响。

                在中国的〓社会里,信主的人还是一个小群体,在某些农村地区,信主的人∩更少。这或许就是导致老弟兄收礼金没有亲属家孩子结婚收礼多的主要原々因。对于“基督徒应不应当赶礼?赶礼是不是随同世☉俗?”一直有争议。其实礼尚往来是出于黄金定律,而黄金定◢律是出于神的教导。在圣经中①说道:“所以,无论何事,你们愿意人怎样待』你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理”(太7:12)。这就是黄金定律的依据,是基督徒在工♀作、生活,以及在↑其他地方修补并维持正确关系当有的∴义。

                如果基督徒没有“礼尚往来”的举动,就不要多发怨言,更不能把这事情归◆到神不祝福的事情上。我们今生没有得百倍的【原因,都是我们在认识□上出现了偏差,很容易把极端的思想当成“属灵”的表现,这是不▓对的。

                生活♀的艰辛也好,所遭遇的不幸也罢,只要是出于♂神,没有不得「益处的。在《百年孤独》中有←这样一句话:孤独过后,便是成长。神如果把一个人放在孤独困苦的环境中,或许是要造就这个人成为一位独特的人。不要为眼前的一点∮利益损失就满心抱怨,神的祝福往往是我们意想不到的。要学会※依靠神,要留心在环境中领受当学习的功课,生命的成长才是实实在在得祝福的前提。

                摩西卐经历了雕琢的苦,成为属灵的领袖;约瑟▆经历了被卖的苦难,却成为家族人的祝福。神在☆每个人的身上都有美意!时过境迁后都是风景,千万不要发〇怨言了!

                最后愿信↙主的人,在真理上都得∑ 造就,在╲经历中增长智慧,在沧桑中懂得真爱,在打击中获得真利益。要因ㄨ基督的信仰感到自豪,能在常常喜乐中赞美▲前行!

                注:本∑文为特约/自由〖撰稿人文章,作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者▼参考,福音时报保持№中立。欢迎各位读者留言评』论交流!

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