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                提醒:警惕成为“墙头草”式的牧者!

                顾名思义㊣ 是,所谓墙头草就是ξ 指生长在墙头上的草,由于这种草本身扎根√不深,长得也不够◆壮实,所以当风吹◎过来的时候,它总㊣ 是会随着风向摇动,风往哪里↙吹,它们就会随↓着那个风向摇动。一般而言,墙头♀草时常会被人用来比喻那些因为形势而善于改变或调整自己立场的人。“墙头草”式的人,在各个行△业、各¤个群体中都存在;教会也如★此。

                比如圣经中的使∏徒彼得,就曾@经做了回“墙头草”,受到使徒保罗的批评。这事发生在安々提阿,安提阿教会与①耶路撒冷教会不一样,他是︼一间以外邦人为主的教会,发展非常迅速。当然,安提阿教会也▲由于是以外邦人为主的教会,且々建立在外邦人之地,所以也备受〓争议;而争议的主要焦◣点就是外邦人能否有资格信∮主,或要具备什么样的条件才能够信主。

                使徒彼得作为当时教会◣最为重要的牧者之一,被◆差派去查看究竟,并牧养那☉里的弟兄姊妹。使徒彼得作为上帝拯救外邦人的亲历者,转↓变了对外邦人的态度,对外邦基督徒也是敞开♀心的接受,并与他们一同吃饭、牧养他们,共同领受主的恩典∴;但是,当犹太人到来◢之后,他的立场却发生了极大的改变Ψ,他为了顾及↘犹太人的感受,又主动的从外邦人中≡间退了出去。

                此事,在众∴人中造成的影响极大,因为彼得是教会的代表。当同工们看见教会中最▓为重要的牧者,从外邦人╱中间退出来之后,其余的犹太基督徒也是随伙假装,就连另一位卐使徒、安提阿教会←的牧养人巴拿巴也随着使徒彼得假装▓。对此,使徒保罗在发现☉了之后,异常〇的气愤,当面指出彼得的不是』,用保罗自己的话来说,就是不留情面的公∑ 开抵挡他。(参加2:11)

                使徒保罗之所以抵挡彼得,其主要的原因乃是彼「得在真理的立▃场上不够◇坚定,明明知道外邦人也是上帝爱的对象№,也有圣灵同在※的凭据,与那些得救的犹太人并没有什么区别;但,他为了顾☆及一些保守犹太人的感受,或免于自己被攻∏击,竟然放弃了真理的原则,做起了▼两面人,成为了墙头↓草,飘来飘去。因此,使徒保罗愤而☆抵挡他,因为他带⌒头混淆了真理,做了很不好的示范▲。

                从此角度▽而言,使徒彼得真的是做了回“墙头草”,因为只知因形势调整自〖己,却忘记坚持真理↘的原则。曾经有过√的事,后来也必有∩。使徒彼得及当时的一』些基督徒如此,现代牧者或〖基督徒中也有这样的人。比如一些牧者会因应形势而选择讲一些片面的真ω 理,或选择突出强〓调一些真理,而又刻意『的对一些真理采取沉默、不讲的措施】;其实,这种做法,也有墙头草★的成分。

                往往多数的时候ω ,一些牧者为了在人与人之间搞平★衡或两▲边都不得罪,而选择了彼得的那种做法,在都是外邦人的时∮候,与外邦人一○同吃饭,同沐主恩,成为外◣邦人喜欢的样子;但是,当看见︼犹太人的时候,又主动变成了犹太人所喜欢的样子。有些牧∮者岂不也是这样吗?为了搞平衡或两边都不得◎罪,以至于在帮助信【徒处理问题的时候,尽都是捡着各自喜欢的话而↑说,得罪人的话,一句也不〓说。

                其实,这并不表示牧者不能捡着别人≡喜欢的话而说,尽都要说别人︾不喜欢的话;事实上,说一些别人喜欢听的话,这也是神所许可及喜悦的事。但,圣经更为强调的々是,人说话要和时宜才最为合适,这才是神真←正所喜悦的,就如经上所∞说“一句话说」得合宜,就如金苹果在银网◢子里。”(箴25:11)什么是说的合宜◥呢?首先就是要说得不偏不倚,合乎真理,而后才是照顾人的情面和感受。

                记得有一位资深的牧者说ζ过,“在非原则性☆事物面前,牧者没必要╱斤斤计较,要能■过则过;但在面临原则▂性事物的时候,牧者█一定要站稳立场,据理力争,不打半点折※扣。”其实,这可以≡是对每一位牧者的提醒,就是在面对非◆原则之事的时候,要善★于妥协,尽量保持平ㄨ衡,让人人↙都好;但在面→临原则性之事的时候,一定不能「做“墙头草”,乃是要以〒真理为重,少顾及到别人的感受和情面。

                注:本文为特约/自由撰稿□ 人文章,作者⌒系江苏一名传道人。文中∏观点代表作者立场,供读者参♂考,福音@ 时报保持中立。欢迎各位读者留言评←论交流!

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