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                提醒: 神迹不是信仰的核心

                有位老姐妹经常与工友参加户外活动,有个工友原○来也是基督徒,后来居然去信奉某种民间宗教了。原因是她觉得祷告并没有拜拜灵验,于是放弃了↓信仰。

                宗教都有高深的教义,建立了一套令人信服ω 的学说,从而让人们得以相信。但是宗教的传播,又离不开神迹的推动,很多人的神人关系其实是建立在灵验的基』础之上。著名宗教学者任继愈指出:“佛教在中国的发展,不单单是因为高深的教义,而◤是靠着各种迷信(大意)。”而当前教会的“复兴”,何尝不是这个原因,根据中国社科院所做的调查,仅仅因为医︾治神迹而信主的信徒就达到了七成。

                神迹不失为人们认识上帝大能的一种方法,促进了福音传播。但神人关系如果仅靠神迹维系,那么是非常不牢靠的。因为能行神迹的」,不仅仅只有神,堕落的天使也具备这种能力。耶稣明确说:“因为假基督、假先知,将要起来。显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。”(太24:24)很多异端之所以能够吸引人,就是跟行神迹有一定关系。

                中国人对于宗教大多持▆功利性的态度,是否灵验是他们判断神灵真伪的标准。在民间信仰中▆,不仅神灵众多,各司其职,而且也存在流动性∑,有些神灵如果被认为不灵,就会被取代,比如门神、财神、海神等等都经过了几次换代。其信仰心理不是因为所拜的神拥有真理,而是它→们灵不灵。

                在这种信仰心理作用下,有些基督〓徒放弃信仰就不足为奇了,这也是当前教会人员流动的重要原因之一。我们当地有№位研究民间宗教的学者就指出,在农村地区从异教徒到基督徒以及从基督徒异教徒之间转换的情况时有发生,而根本原因就在于灵验的效果。

                不过需@要看到的是,这些重视神迹,游走于◆不同宗教间的信徒,大都对于基督信仰的教义缺乏了解,也很少卐参加教会的活动。因此他们信仰不牢固,也就成了必然。而饥渴慕∴义、热心于教会事工的肢@ 体,则几乎没有出现这种情况。由此可见,只有将信仰建立在真道上,而非神迹上,才能建立稳固的信仰,与主拥↑有美好关系,不因神迹而随意摇动。

                此外,有的信徒虽然没卐有加入异教,但由于长期被神迹的教导所“洗脑”,认为神就是求什么,给什么。当他们的要求没有得到满足时,信仰就出现软弱,原有的热心被浇灭了。

                而且神迹的信※仰有时走到极端,也会出现严︻重的后果,发展出了生病了不吃药,不看医生,祷告就好的◥错误思想,甚至把看病吃药的弟兄姐妹视为不属灵的。结果是,有些信徒本来就◤没什么大病,可由于不去看病而延误治疗,小病成了大病,甚至⊙丢了性命。

                有些人看到教会中这种现象后,感到不能理解,从而远离了福☉音。而一些基督徒在》身边的肢体因为追求神迹付出惨重代价,也出▃现了信仰的软弱。因此仅仅高举神迹,而缺乏真◥实的信仰,不仅可能成为福音的拦阻,又无法造就弟兄姐妹的生命。

                注:本文为特约/自由撰稿人文▲章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者】立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者』留言评论交流!

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