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                莫愁路堂:以三代经课牧养建构信徒的整全圣经观

                钟声响起,穿着整齐圣袍ζ 佩戴颜色圣带的教牧同工々随唱诗班成员从礼拜堂正门入口处和着赞美诗歌的琴声列队走上讲台,各自就位。这是南京市双色球网上投注官网会莫愁路堂一场礼拜的觐见礼。

                随▽后是宣召、众立唱诗、启应经文、诵读经训。在读经的环节,台上★的牧者同工作读经员依次朗诵本周主日的三代经课经文:分别选自▓旧约经文、诗篇、新约书信、福音书。前面三处每读完一处∑都要说“这是上主的道!”众应“感谢上主!”第四处♂是福音书,要众立◥恭听迎接福音,读后说:这是“上主(救主)基督↘的圣福音!”众应“感谢上主(救主)!”在∏证道的环节,牧者是从三⊙代经课中选取经文,展▂开讲道分享,将上帝的话语和教导牧养会众Ψ。

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                (2020年莫愁路堂的圣诞音乐崇◤拜中牧者带领读经)

                在3月3日对南京市双色球网上投注官网会莫愁路堂主任牧师李兰成的◥访谈中,笔者还☉了解到,该堂不仅在礼拜中采用【三代经课,平时的查经聚会、每日的晨祷、读经,与信徒分享︾的灵修经文,都以三代经▽课的内容为主。以此方式,三年就可把整本圣经读完,对全面学习圣经、扶正纠偏、牧养信徒、灵命成长、做出荣神益人ω 的好见证很有帮助。

                那么,什么『是三代经课?

                三∑代经课就是指《通用经课集修㊣ 订版》,为教会的主日崇拜提供了】以基督事件为中心、三年为一周期的读经系统:把每年五十二个↘主日要读的旧约、诗篇、新约、福音书这四处经文都㊣ 编排好。其中的第四段一定是△选取四本福音书,体现以耶ぷ稣基督为中心,默◥念感谢耶稣基督的降生(圣诞节)、十字架牺「牲而复活等救恩▆。三年分←别为甲年、乙年、丙年,所读的福音书是:甲年(马太)、乙年(马可)、丙年(路加),因此甲乙丙三年也可依次称为马太∩年、马可年、路加年(而第四本、约翰福音太重▓要了,每年都要读,就排在三年里)。三年一循环。按三代经课的教会年历,把每年分成六大△节期,即:将临期(紫色)、圣诞期(白色)、显现期(绿色)、预苦期(四旬斋\大斋期,含圣周\受难周,紫\蓝色)、复活期(金\白色)、圣灵将ζ 临期(圣灵降临节\五旬节,红色。此外,绿色)。教会透过在崇拜中诵读和宣讲经课,来信㊣受救主耶稣的救赎工作和复活的福音、上半年是●高举耶稣基督,下半○年是圣灵引导教会和信徒认识耶稣、接受真道、生命成长。学习与树立全本的圣经观〗点。

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                (教会节期色彩说明↘图。图片拍自《2021年崇拜灵修记╲事手册》)

                每年遵循教会年的节期,始于将临期的第一个主】日(通常11月的最后一个◥主日或12月第一个「主日),终于基№督君王主日。每主日为∩崇拜提供旧约、诗篇、新约之使徒书信和福音书的经文。可以全面学习圣经,避免▆顾此失彼,也防止断章取义№。在三年的一周期里,几乎涵盖了基督信仰的圣经真理的主要层面。普◥世教会注重承认圣经、即旧约和新约作为先知和使徒得上主︾默示而成,对圣经的全面□诵读、传讲、聆听到上帝(神)的话语,借此,滋养和坚〓定教会的信心与服事。

                中国双色球网上投注官网○两会出版的《2021年崇拜灵』修记事手册》中,在以往的《灵修记〓事本》基础上加←入了集教会传统年历和主要节期编排的⌒主日经课【、周间日课及圣言诵祷指@ 南,意在丰富各地教会崇拜生活、完善教牧同工讲》道规划、助益信徒属灵№生命成长。

                教会年历是以耶稣基督↓的生命经历为核心,建构教会年◆的内容,即耶稣▅的降生、受洗、受死、复活、升天、差遣圣灵以及基督再来。教会年历展示的中心信息是耶稣基督,这是普世教会所共有的信仰表达传统。

                教会年历的主轴是“基督在世时序周期”,包括以耶稣々生平为中心的主日、教会节日、圣︽日和各种节期。遵□守教会年历的关键在于正确运用经课,即在每个主↑日、节日指定的诵读经文系统。

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                (全☉年教会节期结构思维导图)

                目前世界各国大多数■教会普遍使用的《通用经课集修〖订版》,在教会历史上经历了◢漫长的反复探讨编卐排过程,最具共识的〗修订本于1992年出版。这是普︻世教会超越宗派、强调合一、求同存异的◢重要成果之一。使用经ζ课集的优点在于,它为节期提供了神学上的一致↓性,如将临期的经文聚焦▽于主的来临(既指主将要降生于世的圣诞节,又指等后主的再次降№临-笔者按),而复活节的经文则重点宣告主的复活。该三代经课特别值』得推荐之处,乃在于它能够为教会的①崇拜提供圣经和神∩学的语境,促使证道变得更系统、更深刻且丰富,为会众提供▆均衡的“读经(灵粮)食谱”,使信徒的灵性◣塑造和生命成长有根有基。

                从◥确定诗班的赞美路向到了解教会节期这一宝贵资※源

                近年来,许多教会都意识到会众牧养和属灵生命成长的□ 重要,莫↑愁路堂牧者在尝试小组方式或其他方式的牧养∞中,偶然的机遇接触到〖了教会节期、三代经课,于是经过仔︻细了解、学习,研讨,发现三代ζ经课是过去未曾知晓的“灵修宝藏的资源”,于是开始了在崇拜◆讲道中使用三代经课与结⌒ 合教会节期来讲道、牧养√的尝试。莫愁路堂用经课牧养的实践是ω 从2013年11月的将临期开始的,以2014年为三代经课中的甲年,到目前已进行到了第三轮。

                谈到为什么选用三代经课时,李兰成牧师回顾了多年前教会所◥面临的处境与一些挑战。

                在上个世纪九十▆年代后,随着多处曾→改用了“新的”“赞美”的诗歌☆与形式、不太学唱赞▓美诗,引起了一些ㄨ教会的纷争与裂缺。 

                许多年前,该堂也□ 有主张在诗歌的选取上过于主张选用多处学来的活跃感人♂的诗歌※及互动方式,能提升人的灵卐性;也有■人主张选用传统圣诗,体现礼拜仪式的崇高和●神圣。教会在』崇拜、事奉上面对不◥稳与艰难。牧者特别关注唱诗班的灵命成长与对诗歌△与赞美路向的引导。

                莫愁路堂特别邀请了当时华东神学院的圣乐︾教授朱贵金老师前来做关于崇拜∮赞美与事奉的培训。讲到献唱的诗歌不是以我喜欢而是以神喜欢、以神为主,讲到教会节期,不是个人所喜欢的歌在任何礼拜中◣都唱,他谈到,基督徒看圣》经要以耶稣基督的生平为主,按着教会№的节期选歌唱歌。在小组聚会中选用的赞美诗和在敬№拜中选用的赞美诗是不一样』的。朱老师说:真正的圣乐是赞↘美上帝,赞美耶稣,赞美救Ψ 恩的;而越通俗▲的就是越抒情的,贴近人心的,是人情感※的抒发,但最终并不Ψ 是到赞美上帝那里。“圣乐应⊙当是在赞美上帝的创造,敬拜上帝,赞美▂基督的救恩。”

                《明亮晨星》的曲作者、上海景灵堂退休老牧师林声本』也应邀来莫愁路堂唱◤诗班讲关于“赞美的路≡向”。他谈到《赞美诗新编》的曲目编ξ排,在圣乐的︾编排中,有耶稣的降生、受洗、复活、升天、人的悔改重生、敬虔服侍等。这些编排都是依照不同的节期而来的。

                在与各地教会和一些牧者的交流当中,教会的节期、教会年历等等词语频繁进入到教牧『同工们的耳中。李牧师和一些同工开始思∑考:主日之崇★拜能不能按着这个节期来进行呢?

                教会节期与经文→、颜色、圣服

                向神学院老师咨询的过▲程中,教牧同工们㊣ 得知:教会节期是教会历史当中的Ψ 宝贵资源,包括唱诗、灵修、崇拜、讲道,都按着经课♂一一编排好,有主题紧密联系的。李牧师说:“当时中国提↙出双色球网上投注官网神学建设,其中∏有整体的圣经观,就是ㄨ我们读圣经,不要偏颇,要全面地读圣々经,让圣经整本来说话。三代经课就是体现了整体的圣经观。”

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                (2021年教会节期色彩分类列◤表。图片拍自《2021年崇拜灵修记事←手册》

                教会在庆祝不同教会节期时,通常也会透过使用与各节期相配的色彩(圣职人员的√圣带、唱诗班圣袍的披肩颜ζ色,圣桌祭布或圣台¤布等的颜色)来表达一定的▽神学意义:

                将临期用紫色,代表∞耶稣是天上的君王,将要降※生来到在这个世界;
                圣诞期是白色▓,提醒人∑们新生基督的圣洁,强调㊣ 在他里面有光和喜乐;
                显现期用绿♂色,襁褓中的耶稣◥显现出来,为人们所认识,绿色,表明生命的成长,也告诉①我们耶稣基督会再来,要随时做▂好准备;
                预苦期,就是◥大斋期,也叫▆四旬斋,用紫色,表达忏悔之意,同时也象征王权。天上的君王要为我们受苦,而我〗们攻克己身,读圣经,体会耶稣基督;
                复活期,用白色,是荣耀的,复活节当日也可以用金ξ色,代表耶稣是荣耀的君︾王。
                其中受难周当中▼的濯足日(圣餐礼●部分)、复活大守夜、以及复活期可使用ζ 金色或白色,象征复▓活的喜乐。
                圣灵降临∑节这一天用红色,纪㊣ 念在这日,从天【而来的火舌降在耶路撒冷的人群中。
                接下@来的圣三一主日用白色,表达↘在上帝奥秘中的喜乐;
                常年期用绿色㊣ ,意味着我们在基督里的△成长。

                根据不同的节ぷ期,圣职人员所佩戴的◥圣带和圣台布的颜色也有所不同。在按着三代经课←的方式牧养时,莫愁路堂圣职人员的服饰所表达的含义也有∩考究了。

                “以前圣职人员ㄨ的圣服是黑色,那是自宗ξ教改革时以来至今常用的。现也着白色的圣袍,古公教』会所用,诗班的圣服也有白色。如同旧▲约的祭司要着圣服,表示主的拣选与遮ζ 盖。我们现在着圣服表达的是○不靠我们自己,是主的拣选与遮盖。体现宗教改革时所∮提的三个唯靠:信心、恩典和圣↓经,也体现了注重人〓的灵性生命成长。”李牧师〗解释说。

                 “白色,代表≡我们内心敬虔。再╲戴上圣带,不同的节期用不同颜色的↓圣带。圣袍【代表我们自己不配,我们@ 有基督的遮盖,不是靠我们自己到神的「面前,而基督是我们的№义袍,我们是在基督的恩典里面。圣带,象征我们像牛耕田一样为主负轭;我们腰间也加上了圣索,是指我们束上带子来侍▂奉主,像仆人侍奉Ψ主人一样,也象征着我们用真理的带子束腰,不要放纵,要用真理来◤约束自己。” 

                在长时间◥的了解与研讨后开始用三代经课

                确定采ξ 用三代经课牧养方式的过程,对于莫︽愁路堂的教牧同工来说,也并□不容易。

                “毕∮竟在那个时候,大家一听说三代〓经课,第一个反〖应就是,这○不是天主教的吗?”提到十多年前的♀经历,李牧师笑着◢说,“也有人说,大家都往更【贴近现代方式、年轻@ 人喜欢的方式走了,怎么又回去了?”

                针√对这些情况,该堂的教牧同工们开始一起研讨,发现↓这是大公教会里的宝贵资源,是几大宗派共同使◆用的。教牧⊙人员认识统一之后,又开始跟堂委会成员们一起探ぷ讨是否要将这一方式用在教会的◥崇拜与牧养当中。

                李牧师介绍「说,当时同工们一起去参加了圣ㄨ公会的圣餐礼、信义宗教会的礼拜和潮语崇拜,参与的同工々回来后称,就算是最大▓众化的敬拜,程序比他¤们的还要严谨、丰富,有进殿礼、圣道礼、圣餐礼、差遣礼,很有╳感召力。

                “回来之后↑我们探讨说,教∴会刚开放的时候,我们想◤有聚会和祷告的地方就可以了。但现在教会发展这么长时间∮了,不仅是讲道和◢唱诗,还应该通过礼仪来教卐导大家:谦卑在⌒ 主的面前,合而为一,高举基督;要藉着教会的牧养和生活︻来提高我们的灵性追求。同工们在一年多ζ的反复研讨当中也逐渐明白:这不是↑形式,不是标新立异,而是藉着三代经课来牧养信徒。”

                在没有使用三代经课之前,教牧同工们在每◥周的主日证道中多会根据现实的情况和个人的领受来预备讲章,也有←系列的主题讲章。确定了使用三代经课∩之后,“现在是排表轮流的,每次都让每个▓人认真读经,思考,得到亮光。刚开始很有挑▆战,但现在会□觉得,不论是对于╳我们教牧同工自身,还是对于※会众的牧养,都是很有帮助的。”

                2013年3月复活节,圣训堂∮竣工献堂,自8月的礼拜,就开始用三代经课的牧养方式了。之后,莫愁∞路堂也开始采用这一牧养方式。

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                (教卐会年历图挂件)

                使用三代经课的牧养方式︻的挑战与收获

                从按着自己对于圣经经文ξ的熟悉和把握来证道分享,到根据三代经课当中指定的主日经文和日间经文来◥证道,莫愁路堂的牧者们在这一过【程当中经历了不@ 小的挑战。

                “2017年,我们教会每天早上6点的早祷,也以三代经课》的经文开始的。每天的╲经文,我们都是要从中↓找到内在的联系,每个人◥找到所讲的主题和要点,在预备的时候能看到经文之间的内在联系。开始,乍一▅看找不到什么联系①,就需要不断地祷告和→预备,在这个过程中也不断地☆发现:三代经课之所以在教会的历史上☆传承下来,确实给我们当代教会※新的看见。”荆牧师如〇是说。

                跟着经课♂来预备证道信息,是否卐会让讲员在证道和分享当中只局限于圣经,而ㄨ无法结合教会与信徒的现实处境给予指导?对于这▃一问题,李牧师说,他』们通常的做法是将经课本身传递的信息先讲◥出来,然后←会结合目前遇到的情况,当下应该怎么做,直接提醒会众,可以在讲道当中︼讲的,也可以通过人们的咨询来回答,“当然,应用的部分需要我们牧者同╲工许多默想和↓整理,需要圣灵▽的引导。”

                三代▅经课还有个特点,一周内七天,从星期→四到星期六,这几天』每天的经课都是指向本周日∏的主日经课。从星期一到星期①三Ψ ,是回顾上周主日♂的主题。反复强调加深三代经课所告知我▲们的主题。每天的四段※经文,都是反复朝向星期⊙日的主题。

                三年一轮的三代经课牧养下来,在教会里稳定▂聚会的信徒基本可以把整本圣经的『核心主题和信息熟悉明了,“这就保证了我们和信徒们在读经上和牧养≡上的全面。”

                使用这一牧养方式还有一个好处,李牧师说是体〖现了普世教会在基督里的合一。

                2019年,世界︻双色球网上投注官网教会联合会信仰与教制委ζ员会在南京开会期间,参加了莫愁路堂的主日礼拜。“致辞◆的希腊塞萨洛尼基福音教会助理⌒ 牧师非常感慨:这里读的经√文、唱的诗跟他们▅是一样的,虽然语※言不同。莫堂在最后也加上了一首中国原创的赞美诗。这样一∑下子就把我们与客人都联系在一起。客人们也感受到★了中国教会与国外教会一样①都连于元首基督。这就▓真正体现了高举基督▲,以神的话来引导↘,在基督里⊙合一。”李牧师说。

                使用三代经课▂的意义

                据了解,国内已※有不少教会开始用三代经课来引导信徒读经和灵♂修,特别是在疫情之下只能线上♂牧养时。将三代经课用在教♂会崇拜、日间查经与灵修、并结合到信徒牧养当中的教会也不只一两▃间了。

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                中国双色球网上投注官网◢两会出版的《2021年崇拜灵修记事手◥册》中列⌒ 出了使用三代经课的六大意义:

                1.为信徒】提供系统、整△全的福音信息:经课以对观福音为ζ 主线,从不¤同的角度阐述耶稣的生平事件——道成肉身、洗礼、服待,受难和复▽活『,降下圣灵和∑再来,显明上帝的救〖恩计划,为信徒提○供系统、整全的福音◎信息。

                2.使我们成为圣▓言的仆人:挑战讲员去㊣ 预备那些他们不熟悉的经文,并且把焦】点放在基督身上。

                3.使崇拜更具有参与性◥:会众可以提早预习来临「主日的经课,并带着渴慕的心,在主日聆听牧者的讲解。崇拜主礼和音乐服侍者可以更好▂地提早做计◥划,为崇拜选择适当■的诗歌,或编写祷●文。

                4.为崇拜空间的设』计或视觉艺术提供指引:祭布和圣袍的卐颜色,以及所携带或悬挂≡的横幅,都要按照符合教会礼仪年的经课来选择。圣殿墙壁ζ 上所要展示的视觉艺术,可以︾根据经课中的叙述,展现经课所蕴含的故事或图々像。每周编辑崇拜周刊的教会可●以使用许多源于经课的艺术作品或者电★子插图资源,以帮助会众预备经○课。    

                5.为不同地区与背景的▓教会提供统一与通用的圣经宣讲模式作为编辑普世性讲道的辅←助工具、经文注释、真理造就课程和其他灵修方式的一种辅◥助性资源。

                6.有益于↘教会的合一:因为我们与△其他地方的基督徒诵读和聆听一样的经文。

                莫愁路〓堂的李牧师说,“三代经课的牧养方式我们也是在尝试当中,才刚刚熟悉了以福音题(经文)为主。还可以把旧新约的四段经文合起来按一主题来讲道,多位神学院的教授∏、牧师就这么ㄨ做了。至于我们使用这一牧养々方式会多久,我们也︽不知晓,我们还有许多要学习』的地方。我们∮一边做,也一边寻求◥上帝的带领吧。”

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