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                南京莫愁路堂复活节线上』证道:耶稣基督已复活

                南京莫愁路堂复活节线上证道:耶稣基督已复活

                今天是4月12日礼拜天,复活节。主耶稣牺牲后№第三天复活了!多位弟兄姊妹在自己的地方通过线上主持、祷告、献唱赞美←诗、读了今天“三代经课”的经文(徒10:34-43,诗118:1-2,14-24,西3:1-4,福音题,约20:1-18)。我用《约翰福音》20:1-18,讲题是“耶稣基督已复活”。

                我们来祷⌒ 告:

                三位一体的永生的上帝,我们将荣耀感谢赞美归于你!今天是“七☆日的第一日”,清晨,圣子耶稣基督从死里复活了!胜过了死▓亡,断开了魔网,冲破了黑】暗,释放了捆绑!这一切的一切都因着耶稣基督的死而复活,带给人们⊙无尽的救恩、得胜、力量和盼望!哈利路亚!

                慈悲仁义的上帝№啊,求你赐福一切在线上线下虔诚敬拜、读经、祷告的人,使敬拜主的人,能为正在抗防病毒疫情的各地人们祈祷,共同一线后方共▽同抗防疫情有果效、有信念。求主赐恩怜悯世人,使忧愁者得安慰、失落者得盼望、挫败者得帮助、病痛者得医治、工︽作者得平安。祷告是奉耶稣基╳督之名。阿们!

                证道:

                《约翰福音》20:1-18(太28:1-8,可16:1-8,路24:1-12)记载耶稣基督从死里复活了。约20:1-18可分两段,1-10节,马利亚与两个门徒探墓。11-18节,马利亚仍〒在墓前哭,遇见〖了复活的主耶稣。我≡讲的题目是:“耶稣基督已复活”。要讲三点:

                一、空坟墓、耶稣的身〓体不见了(约20:1-10)。

                二、为何哭?他不在『这里,(约20:11-14)。

                三、拉波尼。称耶稣为主上帝(约20:15-18)。

                一、空坟墓、耶稣的身体不见了(约20:1-10)。

                这是耶稣复活的证据之一。约20:1-10,要讲3个要点。

                1、时间:“七日的第一∩日”(约20:1),就是现在礼拜天(星期天)的清晨,耶稣死而复活了。

                为什么说:“七日的第一日”是现在礼拜天(星期天)呢?原来犹太人一周的排序:礼拜天(星期天)为第一日,礼拜一为第二日,以此类推,到第七天是礼拜六了。故犹太人-以色列人,按照摩西的律法:六◥日要劳碌,第七日要安息(出20:8-11,申5:12-15)。至今,以色列的犹太人在“礼拜六”也是守安息的。

                另外,犹太人计算一日的时段是从“晚上到晚上”,就是日落天黑之前▅是前一天,日落★天黑之后是新一天开始了。所以说“有晚上、有早晨,这是头一日。…有晚上、有早晨是第二日。…”(创1:3,8)。与现在世界所通〓行的“一天是从⊙半夜0时到半夜0时”不同。故此“礼拜五”受难日,耶稣在十字架被▂钉死后,在日落天黑之前,要取下埋葬(太27:57,路23:52-55,约19,42)因为日落天黑之后就是礼拜六安息日了。

                2、“见石头从坟墓挪开”了(约20:1)。

                妇女(路24:1),有“抹↑大拉的马利亚”等(可16:1)。买了香料来膏抹墓中的耶稣的身体,这是爱主之心的体现。表明这爱超越生死。

                为什么能来膏抹墓↘中的身体?这与犹①太人的墓穴、丧葬习俗有关。他〓们在山岩或山里开凿洞穴为墓,入口处窄小,越往里越伸展。一般有两个洞穴,外面的较∩宽大,来探望的人可站。向里开凿一个通道、一个洞穴,里面有石台放尸体。放好后,送葬的人退出去,再在洞口〇堵上大石头封墓。三天内可探墓、或一段时间尸体腐化后,再进来装殓尸骨。这与我们中国 “入土为安”的葬俗▲完全不同。

                这位马利♀亚非常爱戴耶稣,因耶稣曾从她里面赶出邪恶(七个鬼),耶稣医治她、释放她(可16:9-10)。因此不论耶稣是生前身后,曾经得蒙主恩的人们,对牺牲的主耶稣仍然爱心不断、感激之心☆不绝。她们买乳香来耶稣△的墓前思念、献上。

                3、墓门开了、耶稣身体不见了(约20:1-2)。

                 马利亚“看见石头从坟墓挪开了。”(约20:1-2)。进去不●见了耶稣的身体(路24:2-3),就跑去告诉彼得和那门徒※※(即作者门徒约翰)说:“有人把主从坟墓←里挪了去,我们不知道放在那里。”(约20:2)

                两个门徒同跑往坟墓。先到的那门徒看见寿衣-细麻布◆还放在那里,西门彼得进坟墓里,看见耶稣的寿衣--细麻布原样放着、裹头巾在另外一处(若是被人偷走了尸ξ体,寿衣还能原样在吗?)先到的●那门徒也进去,看见就信了(约20:8)。这个“信”是指相信马利亚说的“耶稣的尸体不见了〓”是真的。还没有到信耶稣死里复【活。“因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。”(约20:9-10)

                当时所看见的“空坟墓”(包括墓门打开、身体不见、坟墓已空),就是耶稣复活的第一证据啊⌒!但他们还未明白、也未相信。故此他们仍在悲观、失望之中。抹大拉的马利亚仍在哭泣悲伤(约20:11),以马忤斯的两个门ξ 徒面带愁容、失望的走¤回家(路23:13-35),门徒多马〒更是因对主复活的不信、迟信,而多悲伤失望了一段日子(约20:24)。

                今天,耶稣的空坟墓依然在,有人旅行曾去那里看过。耶稣的确是死而复活了,我们要信而经√历,使我们在不同的艰难、波折、黑暗之时,因有耶稣基督的复活之光照亮,而有方向与力量!

                二、为何哭?他不在这¤里(约20:11-14)

                天使报信,这是耶◤稣复活的证据之二。

                约20:11-18是马利亚继续单独在耶稣坟墓外面伤心地哭泣,这也表达她爱主的心之深,不期遇见了复活的主耶稣向她显现,显明主的◇怜悯、眷顾、安慰与◢引领。11-18节分两点

                1、先看11-14节,马利亚仍在外面哭。经文说:

                11 马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候、低头往坟墓里看,12 就见两个天╱使,穿着白衣,在安放耶稣身体★的地方坐着,一个在头、一个在脚。13 天使对她说:“妇人,你为什◥么哭?”她说:“因为有人把我主◣挪了去,我不知道放在那里。”14 说了这话、就转︼过身来,看见ω耶稣站在那里,却▆不知道是耶稣。

                “马利亚却站在坟墓外面哭”(约20:11)--表明爱主超越生死。看见空坟墓、同来的“妇女”们、及门徒彼得与那门徒来看,“因不见了耶∞稣的身体”,怅然若失,无奈也回去了。唯独这位抹大拉的马利亚仍不离开。“她却站在坟墓外面哭”(约20:11)。表达爱主之》深。她曾跟到十字架①下,与主耶稣的母亲马利亚,及主母的↘姐妹、并革罗罢的妻子马利亚,亲见耶稣受死牺牲(约19:25)。受难日Ψ 当晚安葬耶稣时,她也在场(太27:60-61)

                马利亚在坟墓外面哭,表达她对主耶稣牺牲及身体不见了的悲伤,也表达爱主之心的真情流露。耶稣虽然牺牲、身体虽然不见、坟墓☉虽然已空。但这坟墓曾是安葬耶稣之地,这里有》马利亚对耶稣的牵挂、怀念。这里的山石、墓穴,成了她回忆、重温耶稣生前曾给予她的▅悲悯、眷顾、垂怜、疼惜、身心灵的医治与→释放。越思想Ψ 越觉得主爱如山、越思想越觉得主恩似海。

                我们仿佛体会到她的心声:“主啊,您的身体虽已舍己牺牲埋葬,但我心依然与您同感同偕同悲伤。主啊,您的身体虽已不Ψ见,不知何人移走或隐藏,但是,不论人把您挪到了多远的地方,我都定要去寻找、取回来安放在╱这原来的地方。主啊,您看我和我们一↑起买来的这些没药与乳香,就▃是献给您、膏抹身上、但愿无腐无疡,使我常常来到您身旁。主啊,施恩的主∞啊,您身为救】主善牧,去而何曾↘隐、何曾忘群羊?……”这是靠主之信、爱主之望,这样的追求与坚守,值得我们学习!

                 2、目光向里、看见了天▓使(约20:11-13)

                她“哭的时候、低头往坟墓里看, 就见两个天使,…”又听见天使关切的询问:“妇人,你为什么哭?”(约20:11-13)。

                在前面(约20:1-10),她目光不→是太集中,会看很多人。她从一般的角度出∞发,看见“墓门开了、尸体不见了”,想到有人把主的身体搬走了。只停留在人之常情、事之常理,而没有“转过来”(约20:16)、“没有转「过来”--想到“圣经”的预言(约20:9)、及耶稣预言“复活”的教导。故此,她仍在哭泣、且盼望着能见到耶稣的“身体”看上一眼。

                马利亚看见了“天使”显现(约20:11)。“天使”是』上帝的使者,是∑ 服役的灵(来1:14),代表超越物质的存在ζ 或境界。

                天使询问马利亚:“妇人,你为什么哭?”(约20:11-13)。是天使对哭泣Ψ着的马利亚关注、关█心与引导。有许多人在◣许多时候的哭泣、伤心、痛苦,好像没人看见,没人关注、关心,或关心了也爱莫能助。…这是非常令人沮丧和痛苦的感受。

                其实每个人都有上帝的天使在旁边保卫与☆看护(太18:10,徒12:13-15)。上帝的使者在敬畏主的人四围安营搭救他们(诗34:7)。其实,凡当有恰逢其时的善言善行助你脱险出难,就是上帝派来的使者。只是我们一般人好像不认识而已。我们︽要极力发扬上帝造人所赋予人性里的良善正义的层面,就成了人间的天使的作用,而不是相反。

                关于天使在此说的话,另有记载。可16:6,天使对妇女们说:“不要惊恐,你们ζ是寻找钉十字架的、拿撒勒人耶稣,他已经复活ㄨ了,不在这里,请看安放他的地方。”路24:4-6,天使说:“为什么在死人中找》活人呢?6 他不在这∏里,已经复活了。”多么富有哲理与智慧的话语。在“死人”中是找不到活人的(可能在活人中能找到死人,不是吗?)“他不在这里,已经复活了。”这是天使的∞报信:耶稣基督已经复活了!哈利路亚!

                天使的出现,代表重要而真实的事。特别在耶稣基督的救赎事工里,比ω 如耶稣降生(太1:18-25,路1:11-38,2:8-15)耶稣在旷野受试探得胜之后〓(可1:13),耶稣在客西马尼园祷告时(路23:43)。都有天使出现。此处,在空坟墓报告耶稣已◣经复活了,显明这◣是真实的、可信的。等等

                约20:11-13只记“天使”对马利亚一人说话,却没有马可、路加所记天使报告耶稣复活的话。可能是马利亚太伤心、哭泣难过了致使她没听见天使后面所说“耶稣复活”的话。

                3、马利亚一心关』注耶稣、全部思想聚焦在耶稣。

                因此当她看见了天使仍是平静如常,并无欣喜兴高采烈的表现,(一般人可能欣喜的不得了啦),她对天↓使的关切询问“为什么哭?”只是轻轻地回答说:“因为有人把我主挪了去、我不知道放在那里。”若是一般的人,一定想多ω与天使交谈、多聊聊但↙是马利亚没有,她回答的话(“有人把我主挪了去、我不知道放在那里”)表明她心中惟有耶稣、惟爱耶稣、惟见耶稣。故此“说了这话、就转过身来√”(约20:14),好一个“转过来”!因为她今︾来(包括今生╲今世)的目标不是天使、专注、爱慕与追随的也不是天使,惟有№耶稣基督!

                “说了这话、就转过身来,看见耶稣站在那里……”(约20:13-14)寻找的就寻见,扣门的就开门。要寻找耶稣,耶稣在哪里?其实就」在你的身边,就在你寻找他的时候;在敬拜他、祈祷默想他的时候;在听道守道行道的时候,他在你→的身旁;在你爱神◤爱人卐、尽职尽责、劳苦付出、坚持忍耐的时候,他在你的身旁;在你人生任何需要他、呼求他在每时每刻的时候,他都在我们的身旁→、也在我们的心里㊣ 。

                马利亚虽然转过身来,不在关注天使,而要关注耶稣,却因为悲痛伤心,泪眼朦胧、视线模糊,以致“看见耶稣站在那里、却不知道是耶稣”(约20: 13-14),这像以马忤斯路上的两个门卐徒,因为未信耶稣死而复活,所以面带秋容,视线模糊,乃至于在回家↑的路上,耶稣同行▽一路、讲解圣经,他们二人竟然认不出。最后到家里留客人吃饭、在客人掰饼时才认识原来是复活的主耶稣(路24:16-31)。这不也是我们的境况吗?我们要有信心的眼睛、看清有主的同在与同行△啊。

                三、拉波尼。以耶稣为主上帝(约20:15-18)

                耶稣显现,这是本段耶稣复活的第三个证据。经文说:

                15 耶稣问她说:“妇人、为什么哭、你找谁呢?”马利亚以为⌒是看园的,就对他说:“先生,若是你〗把他移了去,请告诉我、你把他放在那里?我便去取他。”16 耶稣说:“马利亚。”马利亚就转过@来,用希伯来话对他说:“拉波尼.(拉波尼就是夫『子的意思。)”17 耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上〓去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父、也是你⊙们的父,见我的 神、也是你们№的 神。”18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主.他又将主对他说的这话告诉他们。”

                1、耶稣关切询问,马利亚∑ 却不认识(约20:15)

                耶稣问“妇人、为什么哭、你找谁呢?”(约20:15)马利亚△以为是看园的,就说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我、你把他放在那里?我便去取他。”(约20:15)她还不认识是耶稣,以为是看园子的园丁。就称他为“先生”,若是您“先生”把“他”移了去,请告诉放在◆什么地方,她就去取回来。

                马利亚说这话,以为别人都知道她说的“他”指的⊙是耶稣基督。若是有人把主移了◎去,为什么移了去,移去的地方有多远?她身为一个女子如何能把一具身体取回来?在马利亚的心中只要晓得耶稣身体的下落,她要□取回来。这样∴的爱心、意念,乃是面对一件事,先想到要去做、要努力,这是积极的人生态度。

                2、经过耶稣的呼唤,她认识¤了复活的主耶稣(约20:16)

                “耶稣说:‘马利亚。’”(约20:16)多么熟悉的声音、呼唤。只有耶稣基督如此温和慈爱的呼唤,就像好牧人叫出自己的羊来, 羊也熟知自己牧人的声音(约10:3-5)。

                耶稣一呼ㄨ唤“马利亚”,“马利亚就转过@来”(约20:16),这是她的再次“转过来”,面向耶稣、朝觐耶稣。马利亚就“用希伯来话对他说:‘拉波尼’(拉波尼就是夫子的意思)” 。但马利亚此处用这个词有强烈的含义,因在新约圣经只有可10:51再次出现这个卐词,意思虽是“我的老师”,但在犹太教中,这词是在祷告中用来称呼上帝(神)的。说明马利亚有意识地称主耶稣是老师、也是上帝(神\。见《新国际版研♀读圣经》,第2042页)。这与后面的门徒◥多马见认识同等。多马见到复活的耶稣,就俯伏在地说:“我的主,我的神”(约20:28),就是承认耶稣是救主(主宰)、是上帝(神)。也同彼得在以前承认耶稣是◣基督、是永生上帝的儿子(太16:13-16)一样的信仰高※度。这位马利亚的信心、爱心、追求与认知、都是我们要学习的。

                3、得主托付,首个传报复活喜讯(约20:17-18)

                马利亚见到耶◥稣,非常激动,就俯伏在耶稣脚前敬拜,同时用手去握住耶稣☉不放,这是欣喜激动之情,我的主啊,拉住不放,但耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。”(约20:17上)不再分开。( “摸”原文是拉ぷ住不放)。

                耶稣给马利亚的使命是:“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父、也是你们的父,见我的 神、也是你们的 神。”于是“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主.她又将主对他说的这话告诉他们。”(约20:18)

                马利亚是第一个见到复活的主,也是第〗一个传报主复活喜讯的人。从那≡时至今有许多的人像圣徒抹大拉的马利亚那样,每个相信耶稣基督的人,也是加入了历史长河中众多传报复活喜讯√的行列,将来也与众圣徒同在基督荣耀的国度里。

                感谢主,因着耶稣〖基督的复活,悲伤的马利亚有了喜乐(约20:15-18),愁疑的多马有了信心(约20:24-28),跌倒的彼得恢复坚强(约21:15-19),走回头路的以马忤斯两门徒重新回归传扬(路24:33-35)。众门徒和人们得到←了喜乐、平安与力量。

                我非常喜欢陈泽民牧师生前写的赞美诗《复活的清晨》,词曲优美,更表达了复活清晨传来复活的喜讯,给天地、花草、人生、教会、世人⌒ 等所带来的的清新、光明、喜乐、生机与希望。完全表达了复活节喜讯的美好与祝福。真是感受到:

                “复活清晨传喜讯,基督复生天地欣。

                山青】水秀红映绿,春华秋实年辅人。

                脱旧更新蝉蜕变,化蛹为蝶重生臻。

                    复活之光照寰宇,得胜黑暗万■古恩! ”

                求主赐福大●家。

                讲道后有特别的代祷:

                代祷主题是为个人的信心成长,为教会兴旺,城乡安全祥︼和、化诅为恩、和睦相处,为抗防疫情胜利,以及个人或家人的需要○来代祷。

                我们祷告:

                慈悲荣耀的圣父上帝,求你使我们因着耶稣的复活,赐给我们复活的生命,使我们个人的信心增加、灵命成长,让耶稣基督复╳活的新生命充满我们,使我们内化素质、外树形象,内有生命重生,大得圣灵的浇灌和充满,外有披戴基〗督,彰显耶稣ξ的荣美,结出圣灵的果子,有仁爱、喜乐和平,恩慈、温柔、良善、信实、温柔、节制,并能蒙圣灵教导感化、立己立人、达己达人,常有生命更新美好的见证,荣神益人!

                怜悯世人的恩主啊,我们同心为主的教会祷告。求主赐福、使教会成为葡〗萄园,使葡萄树枝结果□ 子更多。耶稣基督是葡萄树,我们基督徒都是葡萄枝子,求主修理枝子,结♀果子更多。求主赐福教会成为金灯台,灯内有油,点亮发光。求主也在教会中〗行走,与教会同在。扶助软弱的、警醒昏△聩的、光照¤教导的、保护遭难者、赐恩劳苦者。求主祝福我们教会,在新的时代有新的追求、新的见证!求主祝福教会在物质、灵命,内在、外在能有平衡建造成长★★。在抗防疫情的特殊时期,带领教会做好见证与牧养。

                慈悲公义的主上帝,我们为▂所居住社区、街道、邻舍祷告,求『主赐平安、和谐、有序、康健与幸福。求主赐福我们居住的城市健康发展、文明进步、安居乐业、和谐颐美。求主赐福城乡共同发展,为曾经发生不安不宁的人们和地方祷告,求主化诅为恩、解厄济困、抑恶扬善、恤老怜贫、伸张正义、人心维新。

                慈悲全■能的上主,我们为各地抗防疫情的胜利祈祷、求主赐福帮助中国、也赐福帮助世界各地抗防疫情者有效、平安,共克时难、早日胜利。赐福给所有奉献财物、技术、力量、尽职尽责的人∮们平安】,赐福被感染者及家庭、人员得救助、得安宁。

                今天,在全世界病毒肆虐的时候,我们更需要坚信耶稣基督的复活之光的照亮,终∩会战胜病患、恐惧、忧伤,给人类带来生命的曙光ㄨㄨ。每个人也会有身处低谷、艰难、捆绑,甚至是黑暗遮蔽、狂风海量,但因为耶稣基督的复活,战胜了一切邪恶的阻挡!求主使复活喜讯充满人内心、喜乐平㊣安充满我们!

                奉耶稣基督之名所求。阿们!


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