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                圣经中需要引起警戒的几件◢事

                圣经中需要引起警戒的几件事 十字架圣经

                我们会发♂现自从上帝造亚当和夏娃之后一直到挪亚时代,人类是离上帝越☉来越远,越来越ζ 败坏。从人卐类违背上帝的命令开始,到第一个杀人事件的的发生,再到各☆种罪行呈现多点开花的态势,而后就是人类的罪恶在地上普遍化,到处满了强暴,尽都』是罪恶。

                最终,那个时代的人类也为此付※出了代价,除了挪亚一家八口之外,都被淹没于洪水之中。至此,那个时代便告一段落。在那个时代所犯的罪〓恶中▅,有几件是▓发生在个人身上,而且也记载得比较清楚,需︽要引起我们的注意。可以说,发生在个人卐身上的这些罪恶,影响极大,是后来罪恶普遍化的引子。那是哪几件事呢?

                第一件,欲望无限膨胀的亚当夫妻

                亚当和夏娃是人类的始祖,也是人类的第一对夫妻「。他们在Ψ 被造之初,先天条件极其优越,生活在美丽的伊甸园中,享受神的同在,生命也是永←无止境。可是,他们并不满足于此▅,还想要更多,于是走上了犯罪▆的道路。他⊙们在蛇的引诱之下,违背了神吩咐不可以吃的果子,最终被逐出了伊甸园。

                经上说的很清楚,蛇在诱╲惑他们时说:“因为神知道〖,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。” (创3:5)当然,他们也是因此而吃的,“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦〒人的眼目,且是可喜ζ 爱的,能使人有智慧,就摘下果子】来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。 (创 3:6)

                一目了然,亚当和夏娃之所以会违背神的命令,听信蛇的谗言,其根本之因就是来自于他们的欲卐望太过○于膨胀,他们希望借此一搏,可以使自己的智慧、能力像造他之神一样伟大。由此可见,无限膨胀的欲望对人伤害是极※大的,它可︽以使人好高骛远,可以使人为了一个虚幻的目的丧失一切的原则,不顾一〗切前去追逐。

                第二件,嫉妒杀人的该隐

                该隐和亚伯是两兄弟,他们是亚当和夏娃的儿子。有一天,两兄弟分别卐向神献祭,他们各自献上了自己的一¤份。该隐献上的祭物是地里面的出产,亚伯献上的是羊群中头生的羊和羊的脂油。相对于献上的祭物来说,上帝更为看中人内心的虔诚,因此上Ψ 帝喜欢了亚伯献上的祭物,不喜欢该隐献上的▆祭物。

                按理来说,此事件应该就此结束,可是由于该隐心有不甘,便使这个事件变得复杂化。该隐把这件事深埋于心底,当机会来临时,他便趁机把自己的亲兄弟亚伯给杀了。(参创4:8)该隐⊙为什么会杀了亚伯?追根溯ㄨ源来讲,是因为由献祭事件而引起的嫉妒,所以动了杀机,“只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。”(创4:5)这是人类第一件由嫉妒而引起的杀人案例,让人看№清了嫉妒所产生的巨大杀伤力;因此,我们当求神使我们远离嫉妒和纷争。

                第三件,娶了两位妻子的拉麦

                根据圣经的记载来看,在那个时代有两个人的名字叫拉麦,一个是该隐的后代。(参创19)另一个是亚当第三个儿子——塞特的后代,也就→是挪亚的父亲拉麦。(参创5:30)这次我们要说的是该隐的后代,经上对这个人的介绍并没有多少,只是在家谱中提到了他的婚姻状况,说:“拉麦娶了○两个妻:一个名叫亚↑大,一个名叫洗拉。” (创4:19)

                从这仅有一节经文的介绍中,就给我们知道拉麦破坏了婚姻制度,他在一夫一妻制的婚姻制度上开了口子,从而使婚姻和性的欲望不再受到保护和约束。他的这个做法不仅明显违背了神起初设立一夫一〖妻婚姻制度的初衷(参创2:18、24);其实,这也给后来的人造成了非々常坏的影响。我们随后就会发现,在他之后的人,就越过了神对男女之欲望的限定,乱娶乱嫁成为常态,而¤且在其他欲望上也超出了范围,以致变得◥无法无天。(参创6:1-8)这一切都是从不忠的婚姻开始的,所以我们当在婚姻上保持圣洁和忠贞。

                第四件,醉酒乱来的挪亚

                我们当知道,洪水在淹没世界之前及之后的一段时间里面,挪亚都是一个非常好的人。他☆在世上谨慎度日,成为当时□世界中的义人,唯独他与神同行。当别人都在犯罪作恶之时,挪亚却在按照神的吩咐制作方舟,而且一下子就是①制作了120年时间。这种恒久的耐力及持之以恒的精神,恰好就可以说明他的确是一位无可ㄨ指摘的好人。

                但,人无完人,可能是因为洪水过后,挪亚放松了警惕,以至于在不经意间犯了一个大错。这个错是由于他的醉酒所导致的,“挪亚作起农夫来,栽了一♂个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了◣,在帐棚里赤着身子。”(创9:20-21)根据这个事件的前后文来看,挪亚所犯的错误并不单单是他喝醉了酒,使他失去了庄重与名誉;重点还在于他醒酒之↓后对迦南的咒诅,使含及后代蒙受了巨大的损失。(参创9:23-28)这给我们看到醉酒的危害是何等的大,它可以使一个义人跌倒、蒙羞,甚至可以影响后代的历史命运。

                “夫,以铜为镜,可以正衣冠↑;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。”(唐太』宗名言)我们会发现,神在启示圣经作者在书写历史人物的时候,总是不偏不倚,功和过都会给记录下来。为什么呢?这不仅说明神是公义的上々帝,其实,也是为了⌒ 后来人能够从这些人身上吸取教训。

                以上所分享的都是一些人所犯下的坏事,相信圣经把这些人身上的坏事记录下来,公诸于众的目的,并不是让我们后人◤看他们的笑话,也不是让我们站在道德制高点■上去笑话他们。其实,目的乃是让我们从中吸取教训,好以此为戒,不再重犯那样的错▽误。愿我们人人都能够从中吸取教训,做一个时常得胜的人。

                注:本文为特约/自由□撰稿人文章,作者系安徽一名传≡道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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