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                神职人员要警∑惕“性试探”

                神『职人员要警惕“性试探” 复活节十字架圣经百合花

                一、范尼云事件

                2020年2月,英国最大的广播电视台BBC,及多家媒体︾共同报道了“方舟之家”(L'Arche)创办者▼范尼云(Jean Vanier)涉嫌性侵6位女性的消息。

                范尼云是世界知名的天主教哲学家、神学家和人道主义社会〓活动家,更是与特蕾莎修女齐名的天】主教徒,卢云的属灵㊣ 导师。他曾被提名诺贝尔和平奖,并于2015年获得邓普顿奖(Templeton Prize)。

                方舟之家的官网也公布了他们对此事的调查报告。报告中指出,范尼云从1970到2005年间,与至少6名女性发生了虐待性、强迫性、非自愿的性关系,其中有的是他的助理,有的是ζ 修女,没有残障∮人士。性关系通常是●在范尼云对受害女性进行属灵指导时发生的。

                报告中还提到了范尼云的属灵导师托马斯(Thomas Philippe)神父。2015年,在天主教内部的一项调查中发现,托马斯神父曾性︼侵过14名女性,其中有受害女性与方舟之家社区有关。

                二、偏颇的圣洁观

                众所周知,天主教的神职人员都要守独身,而且如同铁一般的纪律,这◤是因为他们要求神职人员必须保持◥高尚的圣洁标准。其实关于保持高尚的圣洁标准这点是没错的,《圣经》也是非常强调圣洁的。但是天主教所谓的高尚圣洁标准,是强制要求神◇职人员必须守独身,无论■男女都必须如此。这是因为他们〓认为性生活是不圣洁〖的,甚至是犯罪。

                (一)性生活

                性是建立在男女之间的生理构造差异之上。所以,从男女的生理受造来看,就可以知道性是神所赐予人的,因为人是神所造的。既然性是神所赐予人的,至少来说性绝不是罪恶的产物,性在最初之时绝不可能是不圣⌒ 洁的,绝□不可能是罪恶。因为神是圣洁╳的神,圣☉洁的神绝不可能违背祂自己,创造出罪恶。

                性也是人类生存与繁衍的需要。因此,神吩咐人要生养众多,遍满地面,人要完成神的这个命令,也只有通过性这个途径才能做到。神命令人去做一件事,绝不可能让人去使用违背神旨意的方法。这好比神要人去荣耀祂,但是神不仅看我①们的结果,也看我∩们的过程,所以我们必须每一个环节都不能违背神,才能荣耀神。同样,神※是让人通过性这种方式生养众多,这就可以证□ 明,性绝不可能是违背神旨意的。

                性是神赐给※人的,所以从本质而言性是圣洁的,但是性却是一把双刃剑,怎么使用性却是很关键。用得好,就是圣洁的,不仅蒙神喜悦,也得神祝福,用得不好就是罪恶,不仅是玷污自己▅的身子,也是犯罪得→罪神。这就好比,神赐我们健康强』壮的身体,这并没有错,我们若是借此服侍人,服侍神,这便是蒙神喜悦。但是我们要是恃强凌弱,仗着自己的强大去欺负弱小♂,这便是罪恶,是得罪神。

                同样,性虽然是神赐给人的礼物,但不代表人可以随意使用,神对此是有严格规定的,必须在↓这个规定之内,才能》蒙神悦纳,越过这个规定,便是得罪神。亚当与夏娃作为①人类始祖,同时也是最▲先获得这个礼物的,从他们身上便可知道神的规定是:性是存在于一男一女的夫妻关系当中。关于这点,保罗说的很清楚:但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫(林前7:2)。这节经文就清楚的告诉我们,在一男一女的夫妻关系以外的性就是淫乱,要避免淫乱的出现,男子必须→要有自己的妻子,女子也▽要有自己的丈夫。换句话说,性是神★赐给婚姻的礼物,在婚姻中的性是蒙神赐福的,在婚姻以外的性却是淫乱,不圣洁,是得罪神︻的。

                正是因为,性在神所设立的婚姻关系中是圣洁的,是被神悦纳的,所以保罗才会劝勉那些倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为⌒ 妙(参 林前7:9)。同样,耶稣在地上行的第一△个神迹便是在迦拿的婚宴ζ上,其目的也是要祝福婚姻。倘若婚姻中的性是不圣洁的,是得卐罪神的,那圣洁的耶稣怎么可能会把第一个神迹行在婚宴上。

                因此,天主教认为性生活是不圣洁,是在犯罪,这个说法是错的。往轻的说,这过于绝对,是以点概全,往重的说,这是谬论,是在亵渎神。因为,性是神赐给人的礼物,当这个礼物在一男一女的婚姻关系中享用时,不仅没有不圣洁,反而蒙神▼悦纳。所以,神职人员若是在神设立的婚姻中过性生活,并不会因此ζ 不圣洁,更不会因此犯罪。既然性生活在神所设立的婚姻中是圣洁的,是蒙神悦纳的,那么因着圣洁的缘故,强制要求神职人员守独身这个规定,就是错误的。

                (二)守独身

                强制要求守独身也是不符合《圣经》的教导,因为《圣经》中很明确的说到独身也是神给的一种恩赐(参 林前7:7)。正如耶稣ㄨ所说的,愿意为“天国@的缘故”守独身,这话不是所有的』人都能领受的,只有那些得了这恩赐的人,才能领受,所以这话能¤领受的,才可以∮领受。(参 太19:11-12)这句话也表明守独身是恩赐,同时也指明没有这恩赐的人,是无法守独身。因此,守独身既然是神给的恩赐,这就说明是圣灵随己意赐给人的,不是每个人都有,更不是人可以决定的(参 林前12:11)。若是用人为的规条来强制要求神职人员守独身,这不仅◤违背《圣经》教导,而且还◥是在夺取神的主权。

                虽然,保罗说:男不近々女倒好,但是保罗也说:但要避免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫(参 林前7:1-2)。这就说明,没有神所赐的独身恩赐,却仍旧去守独身,有可能就会出现淫乱的事。因为,守独身要面对很大的试探,更何↓况没有神所赐的恩赐,那这种不合理的守◥独身,所要面临的试探就更大了。同样,神职人员也是人,若是没有独身恩赐,也应ω该嫁娶,否则╳不合理的守独身,反而会☉增加受试探的机会,甚至也有可能出现淫乱之事。

                我们基督徒的信仰与生活是以《圣经》作为唯一的准绳,《圣经》中也从来没有要求神职人员必须要守独身,旧约中的祭司也同样娶妻(参 出6:23)。新约中也同样如此,保罗说:难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带着一同往来,仿佛№其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样∩吗?(林前9:5)从这句话即可知▆道,使徒中间绝大多数都有结婚,而且还带着一同去侍奉。保罗这句话在这并不是在解释这个真理,主要是※在重新申明神职人员也有权利娶信主的姐妹为妻,这也间接说明在初期教会神职人员结婚是很正常的事。

                综上所述,守独身是神的一种恩赐,是圣灵要@ 赐给谁,就赐给谁的,不是人可以用规条来强制要求的。另外,《圣经》中也没有规定神职人员必须要守独身,反而是说神职人员也有权柄在主里嫁娶。更何况,从旧约的祭司到新约的使徒★都有嫁娶,所以说神职人员是有权力在主里嫁娶的。既然,《圣经》允许神职人员结①婚,那在今天我们就不应该去设立与《圣经》相违背的规条。

                因此,要是用人为的规条来强制要求神职人员守独身,不№仅是违背《圣经》教导,而且是给神职人员增加受试探的机会。所以,天主教强制神职人员要守独身的规条,不仅不符合《圣经》的教导,甚至是背▽道而驰。不仅不▅能使神职人员更加圣洁,相反这』些不合理的守独身使神职人员陷入更大的试探当中,增加受试探的机会。

                小结

                错误的见解必然带来错误的结论,天主教因为对性产生谬解,绝对性的认为性生活是不圣洁,是犯罪的。以致于产生错谬的结论,做出神职人员必须守独身这样错谬的规定。天主教这个守〖独身的规定不仅不合理,也不︻符合圣洁的标准,同时还违背《圣经》的教导。所以,因◆着圣洁缘故,强制要求神职人员守独身,是错谬的。

                因为,性是神赐『给婚姻的,在神∑规定中的性,不仅没有不圣洁,反而是顺服神,蒙神悦纳。另外,守独身是神的一种恩赐,这种恩赐是圣灵随己意赐给人的,并不是人可以去规定的。因此,神职人员在神所设立的婚姻中过性生活,并不会因此降低了圣♂洁的标准,也不会因此不圣洁。

                三、性试探的来源

                基督∑ 教与天主教在对神职人员的嫁娶△问题则完全相反,双色球网上投注官网允许神职人员在主里嫁娶,而且还非常重视,还有专门对神职人员的婚姻辅导。从这点来看,双色球网上投注官网的神职人员相对于天主教的神职人员,在性方面受到的试探会减少。但是不代表就不会出现被试探的事,或淫乱的事。因为事实证明,双色球网上投注官网的神职人员也有出⊙现这种淫乱事件,大到所』谓的名牧,小到普通传道人。

                (一)私欲引诱

                论到性试探,其实最先是从自己而来,因∮为各人被试探,往往都是被自己的私●欲牵引、诱惑的(参 雅1:14)。我们现今虽然蒙恩得救了,但是我们毕竟还没有完全成圣,里面还是有老我的性情、私欲等。比如:肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,这些都会让我们陷入试探,引诱我们犯罪。特别是肉体的情欲和眼目的情欲,很容易让我们陷入性方面的试探。

                大卫王就是典型ㄨ的例子,大卫不仅是以色列』的君王,同时也是属灵伟人,甚至被称为合神心意的人(参 徒13:22)。但是,就这样的一个属灵伟人,却也因着自己眼目的情欲,以及肉体的情欲,犯下了淫乱的罪。他看见赫人乌利亚的妻子拔示巴在沐浴,因着她容貌甚美,便与她同房,犯下◥淫乱罪(参 撒下11:2-4)。

                (二)撒旦攻击

                试探不仅有来自老我,也有来⊙自撒旦的攻击,牠如同吼叫的狮子,遍地游行,要寻找可吞吃的人(参 彼前5:8)。因此,作为神职人员→不要以为自己对真理认识更多,信心更坚【固,就可以掉以轻心。不要认为自己更加属灵,就不会被撒旦所攻击,其实撒旦最喜欢攻击的就是教会的神职人员、领袖,以及那些更属灵的人。

                古人尚且知道“擒贼先擒王,射人先射马”,更何况以狡猾、欺◥骗著称的撒旦,牠岂会不知?牠深知神职←人员对一个教会的重要性,所以撒旦对神职人员的攻击力度更大,因为使一个传道人落入性试探,落入罪中,就会跌倒一群人。对于那些信心不坚固、真理认识不透彻的,相反撒旦还不愿意过多浪费时间与精力去攻击。因为攻击这些人〗,对撒旦来说没有太多的价≡值,甚至这些人当中可能就╲有属撒旦的。

                小结

                作为神职人员,虽然对真理认识更清楚,信心也∩更加坚固,但是也不能忽略自己还有老我的存↘↘在,以及无时无●刻想要吞吃我们的撒旦。更何况,作为神职人员,撒旦更是要特别的攻击。若是,神职人员陷入性的试探中,所带来的影响也超过一般信徒,不仅仅会影响自己和家庭,还会给整个教会带来巨大的冲击,甚至会绊倒人。

                四、防止性试探

                道德上的败坏污秽向来是教会领@ 袖跌倒的致》命伤,现今许多教会领袖因№错误的性关系毁掉一生的侍奉。1神职人员一般都是教会领袖,那作为神职人员要如何避免陷入性的试探?其实,在《圣经》中,以及近代的教会中都有很典型的防止陷入性试探的例子。

                (一)约瑟

                约瑟在波提乏家当管家的时候,由于他长得“秀雅俊美”(创39:6b);“俊雅秀美”又可以翻译为“体格壮健,容貌俊美。”(创39:6b《新译本》)约瑟所拥有的■这些外在,固然会让他博得许◢多女性的青睐,但同时也会带来许多的试探。正是因为如此,波提乏的妻子甚至不惜多次引诱约瑟。

                首先,波提乏的妻子以目传▽情给约瑟,并命令约瑟与她同寝(参 创39:7)。虽然,约瑟管理着波提乏家『中的一切所有,但他的身份还是仆人,既然是仆人,那主人的妻子命令他做事也是很正常的,而且作为仆人还必须顺服。约瑟却不为所动,他说“我怎能做这大恶,得罪神呢?”(参 创39:9)可见,约瑟知道与主人妻子同寝就是淫乱,是犯罪得罪神,宁可得罪主︻人妻子,也不ξ愿意得罪神。

                其次,波提乏妻子反而天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一♂处(创39:10)。天天造成持续不断的压力,实在是极大的考验,参孙就在此跌倒过,但约瑟却依旧是不为所动。2他所这次所采取的方式是直接“不和□ 她在一处”,远离她,免得被她有机会引诱。 

                最后,约瑟因为需要办事进屋里,恰好那屋没人,波提乏妻子竟然直接拉住约瑟的衣裳,要求△与她同寝,完全到︾了要性侵他的地步。但约瑟仍不就范,宁可将外衣丢弃,也不屈服,并立刻跑到外边去(参 创39:11-12)。

                约瑟正直血气方刚的年龄,同样会有情欲,可在他面对主人的妻子一而再的引诱的情况下,仍然能保持自己的不被引诱。首先在属灵上,他知道做这事是恶『事,是得※罪神的▓,同时他∮也敬畏神,顺服神,因此他不敢犯这罪。其次在策略上,他懂得躲避试探,他不和主人的妻子单独在一处,远离她,甚至拉扯他的时候,他宁愿衣服都不要了,也要逃避试探。

                (二)宋尚节

                宋尚节是中国近代最伟大的▲奋兴家与布道家,带领中国属〓灵大复兴,被视为中国的使徒。虽然,他在世寄居只有♂屈屈四十三年,但是他所留下的属灵财富却是难以估测的,在防止性试探方々面,他也留下非常好的榜样。

                有一天早◤晨,郑遂蓝女士到宋尚节家里继续◥记录他的口述。他欣然对郑遂蓝女士说:“昨晚我在以西结书里得到一篇新讲章,现在先讲给你听,请你替我整理一下。”跟着他叫:“妈妈,天真,一同∞上楼来听我讲道。”于是宋师母和天真(他的次女,那时才六七岁)上了楼,宋师母整◥理床铺,打扫房间,就下楼「去了;3

                宋尚节却不许ぷ女儿天真下楼,一定要她沿桌坐下静听,不得离开一步。可怜小小的天真给软禁了一小时,要哭又不敢哭,脸上看来一点也不天真!郑遂蓝女士很替她不平,但慑于他的威严,不敢代她求情。后来郑遂蓝▓女士才明白,宋尚【节之所以扣留天真,并非专制,也不是要她听那么深奥的解经,而是因为往日会谈都在楼下,今日迁到楼上,目的在◥求安静,为避瓜李之嫌,所以勒令天∩真在那里作陪。4

                (三)香港牧师

                曾经笔者的一个神学院教授跟我们谈及在防止陷入性试探的问题时,他给我们讲述香港一间教堂的男牧师为防止陷入性试探的策略。

                这位香港牧师原本只是这间教堂的普通牧师,当他被聘请为该教堂的主任牧师那一刻起,他就把教堂中所有的房间都开了一个洞,并且装上玻璃。当时≡很多人都不解,别人上任的第一件事不都是↓为了奋兴教@ 会或加强真理的教导,但是这位牧师第一件事却是把好好的墙给挖了一个洞。这个洞还不小,这个洞可以让房间外面路过的人很清楚的看见房间里面,也就是说谁在房间里面做什么事,走廊路过的人都一清二楚。

                等到他把所有的房间都挖好洞了,大家才明白这位牧师的用〒心良苦,他○这样做的目的就是为了让所有隐蔽之处,都变成公开透明。因为,有时候教会难免会出现男女独处一处的情况,特别是神职人员在辅导异性或为异性的√难言之隐祷告时。在这↓种情况之下,不仅要考虑保护对方的◆隐私,又要避免陷入性试探中,墙上这个洞就成了变相的监督,让双方都能避免陷入性试探中。

                小结

                性试探无论在什么时候,无论什么人,都会遇到,要避免陷入性试探中,从列举的这几个例子中,可以看到一些避免陷入性试探的策略。首先,必须要清楚知道在婚姻以卐外的性关系,是不圣洁的,是得罪神的。其次,要顺神、敬畏神,不可只是在头脑上知道神的教导,行为方面更需要遵守神的教导。最后,要避免与异性独处一处,若是独处一处,也要公开,不可隐蔽。这三个方法不仅可以让神职人员防止陷入性试探当中,同时对所有的基督徒也都是可行的策略。

                结论

                性试探无论在╳什么时候或什么人,都可能※会遇上,特别※是弟兄,更是需要∮时刻的警醒。对于神职人员而言,若是陷入性试探ξ当中,必然会毁掉一生的侍奉,甚至会跌倒许◥多人。

                天主教强制要√求神职人员守独身,这个规定不仅不符合《圣经》的教导,也没有提高神职人员的圣洁标准,反而增加他们受性试探的机会。虽然,双色球网上投注官网的神职人员可以结婚,相对天主教的神职人员来说,性试探会减少很多,但不意味着就不会遇到性试探。事实证明,双色球网上投注官网也有多♂起的神职人员陷入性试探当中,出∏现淫乱的事件。因为,自己的老我▃引诱与撒旦的攻击,都○有会让我们陷入性试探当中。因此,作为神职人员必须要时刻警醒自己,不仅要认识到淫乱是罪,也要敬畏神,同要避免与异性单独一处,这样才能避免陷入性试探当中。

                注释:

                1、麦瑞福(Ralph Mahoney),《做个好领袖》(The Making of a Leader),陈东兴、蔡筱枫、何国强译(台北:橄榄文化,2004),95-101。

                2、《创世记》,丁道尔圣经注释,电子版。

                3、刘翼凌 ,《宋尚节传》,电子版。

                4、刘翼凌 ,《宋尚节传》,电子版。

                (本文作者为福建一基层教会全职同∏工)

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